云南少数民族服饰的重要意义(比如宗教、旅游方面的)

在云南少数民族服饰与地理、历史、文化关系的研究中,服饰作为传统文化的重要组成部分,相对集中地表现了民族文化、性别文化以及民族的装饰艺术,同时也沉淀了历史、民族、自然的信息,是非言语交流的途径之一。同时

在云南少数民族服饰与地理、历史、文化关系的研究中,服饰作为传统文化的重要组成部分,相对集中地表现了民族文化、性别文化以及民族的装饰艺术,同时也沉淀了历史、民族、自然的信息,是非言语交流的途径之一。同时,妇女在保护和传承民族服饰文化中发挥着重要作用

■云南少数民族服饰的重要意义 (比如宗教、旅游方面的)

在云南少数民族服饰与地理、历史、文化关系的研究中 ,服饰作为传统文化的重要组成部分 ,相对集中地表现了民族文化、性别文化以及民族的装饰艺术 ,同时也沉淀了历史、民族、自然的信息 ,是非言语交流的途径之一。同时 ,妇女在保护和传承民族服饰文化中发挥着重要作用

■某地的民族宗教事务局建立了一批“少数民族生产示范基地”,使少数民族群众学习养殖、种植新技术,同时,民族宗教事务局及时帮助少数民族企业加快发展,尽可能多地吸纳少数民族贫困群众就业。几年来,少数民族群众已有近千人走上富裕之路。这说明 A. 各民族在发展经济方面享有平等的权利 B. 民族团结直接决定着经

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■涉及民族宗教方面的发票有那些

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■重庆宗教界“少数民族青年才俊成长工程”理事会,在全市宗教界代表人士暑期学习会上发起奉献爱心,资助贫困大学生的捐款仪式。市宗教团体、宗教活动场所和宗教教职人员积极响应和参与,共募集到善款283万元,用于资助少数民族贫困家庭大学生完成学业。这表明 A. 宗教和民族问题总交织在一起 B. 一切宗教活动受

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■社区需做民族宗教哪些方面的工作

侧面了解,知道是哪种宗教,是不是邪教,具体有谁,谁是骨干,是否有传教行为,是否对家庭有很大影响。了解过程中不要声张,如果对家庭居民生活影响不大没有必要规劝,有集会的话要及时通报上级。

■社区需做民族宗教哪些方面的工作

一要尊重,二要引导。三要注意邪教。尊重才能互相了解。引导不要让人迷信到有病不就医,不认真工作,不担负家庭责任,三是有些邪教很能迷惑人,对社会危害大,不得不防。

■公务员招考民族宗教方面的应读哪方面的书籍?

可以报考海关,质检局,质监局的职位。 答1. 哲学、政治学和民族宗教类:民族学、宗教学、中国少数民族语言文学、民族理论与民族政策。

■为什么在国际商务交往中不能忽略不同民族宗教和地域文化方面的差异

第一:容易得罪人,例如到了穆斯林的国家的时候不能提吃猪肉,蒙古人素来爱马,不能说吃马

■简答题:宗教与民族的区别表现在哪几个方面

民族是在历史上形成的具有共同语言、共同地域、共同经济生活以及共同心理素质的人们共同体。而宗教是一种意识形态,属于上层建筑的范畴,虽然因信仰而结成的宗教组织和社会团体,也是社会实体,但它与民族有质的区别。民族与宗教都有各自发展变化的规律。然而,民族与宗教又是密不可分的。

1.在世界上,没有哪一个民族没有过宗教信仰,也没有哪一个现代民族从来只信仰过一种宗教。

2.有些民族在不同时期有着不同的宗教信仰,有些民族还在同一时期有着两种或两种以上的宗教信仰。

3.一种宗教常常被许多不同的民族所信仰,反之,一个民族也会有几种不同的宗教信仰。

从上述我们可以得到以下几点认识:

1.宗教生活只是民族生活的一个组成部分,宗教的特点也只是民族特点的一个组成部分,不能把宗教的特点和民族的特点等同和混同起来,更不能把民族特点说成是全部由宗教特点所决定的。

2.许多民族在历史上曾经信仰过多种宗教,这就说明宗教信仰是可以改变的,那种认为某个民族命中注定自始至终只信仰一种宗教的说教,是没有历史和理论根据的。

3.不能把民族特点或民族特性作为划分民族的标准。如果这样,汉族和一些民族就要被分割为多种民族了。

4.对某个民族的宗教信仰的态度,常常被看作是对这个民族的态度,从而使宗教和民族出现了错综复杂的情况。

宗教对我国许多民族的影响广泛而深远。有的宗教由于在我国某些民族中信仰时间很长,许多民族的某些重大的历史演变,大多与宗教的影响有关。有的宗教由于长期被统治阶级把持利用,一些宗教制度被移植到社会制度中来,成为社会制度的组成部分,反过来,许多世俗的社会压迫制度则披上宗教的外衣而带有“神圣”的色彩。

有的宗教在传入和发展过程中,逐渐囊括了某些民族的文化成果,把它纳入宗教文化的领域而相互为用。例如,藏族的文学、艺术、建筑、医学等大多被包括在藏传佛教中,常常以藏传佛教文化的形式出现。

有的宗教在我国个别民族的形成过程中,在思想意识方面起了重要的联系作用。例如,在回、撒拉、东乡、保安等族的形成过程中,伊斯兰教就曾在其民族共同心理状态和风俗习惯等方面起了一定的联系和促进作用。

宗教不仅仅在各民族内部产生影响,而且还影响到各民族之间。在历史上,反动统治阶级进行民族压迫和民族歧视的同时,还进行宗教压迫和宗教歧视,他们常常利用各民族人民宗教信仰的不同(甚至一个宗教内部派别的不同),进行挑拨离间,制造宗教纠纷和民族矛盾。这就使宗教信仰逐渐成为一个敏感的问题。

■如何在民族团结宗教和顺方面做出自己应有的贡献

如何在民族团结宗教和顺方面做出自己应有的贡献

结合国内外的形势思考和谋划民族宗教工作,提高民族宗教工作对经济社会发展的贡献率。要充分认识稳定与发展的关系,把稳定作为生产力、把发坚持把稳定摆在更加重要的置,不断巩固和发展社会和谐稳定的大好局面,改善生产环境、生活环境、

投资环境,为经济发展营造良好的社会环境,创造生产力,在稳定中求发

展,以发展促稳定。要全面贯彻落实党的民族宗教方针政策,维护好各族各界群众的合法权益,巩固

和发展平等、团结、互助和谐的社会主义民族关系,积极引导宗教与社会主义社会相适应,以和谐

稳定的社会环境为海西的跨越发展、绿色

发展、和谐发展、统筹发展营造良好的发展环境。

■宗教在民族形成中的作用体现在哪些方面

提升民族的道德水准 社会和谐 人们对神的敬仰 就会使社会风气正直 即使有人有坏想法 也会由于舆论的压力 和其他人的正直而不敢轻举妄动 怕做坏事儿遭报应 就不敢做坏事 至少不敢有意去做坏事

■重庆市宗教界少数民族青年才俊成长工程什么时候发放助学金啊?

将在这个月月底发放,放心,会收到的

■有没有关于民主改革、民族关系、宗教或国际关系方面的书

如果是高中生要写读后感交给老师的话

单从宗教方面,可以写比如

《把中国宗教的真实情况告诉美国人民》

国宗局局长写的

如果看完我的回答对佛教有兴趣,可看我简介中我推荐的佛教资料。

■在民族 人种 语言 宗教信仰 等方面 有相同之处 的地区是什么

很多——阿拉伯地区;北美地区;欧洲;南美地区等等,每个地区都具有在民族 人种、语言、宗教信仰等方面有相同之处。但是从另一个方面来讲,在世界大融合的背景下,任何国家和地区又不可能保持其绝对纯粹的在民族、人种、语言、宗教信仰。祝福世界和平!

■民族宗教工作中具体存在的问题表现在哪些方面?

具体问题具体解决

■从宗教和民族矛盾领土纷争等方面谈谈对巴以冲突未来和前景的看法

你怎末也做这个啊?我前两天才做过,我名字使我qq,有问题就问!

很长时间以来,巴以局势云谲波诡,令人眼花缭乱。哈马斯精神领袖亚辛及其继任者兰提西先后被以色列“定点清除”之后,持续已久的巴以冲突更是难见穷期。<p> 巴以问题是历史遗留问题。历史上,犹太人和巴勒斯坦人的祖先曾经在这片土地上和睦共存。公元前1025年,犹太人曾在这里建立了统一的希伯莱王国,也是最早的犹太国家。巴勒斯坦历史上曾多次遭到外族入侵。公元135年,罗马人疯狂地捕杀因不满其统治而起义的犹太人,屠杀了上百万犹太人,大批犹太人被驱逐出这片土地,从此开始了犹太人的世界各地的流散史,最后留在巴勒斯坦的犹太人不足千人。后阿拉伯人打败了罗马统治者进入巴勒斯坦,并将伊斯兰教传播到这片土地,并最终使巴勒斯坦归属阿拉伯世界。从此,阿拉伯人一直在这片土地上生息繁衍。19世纪末,欧洲出现排犹主义浪潮,德国法西斯更是屠杀了数以百万计的犹太人。流散在世界各地的犹太人开始掀起犹太复国主义运动。在英国的支持下,大批犹太人开始移居巴勒斯坦,并同当地的阿拉伯人频频发生冲突。1948年5月14日,以色列宣布建国。从此以后,巴以间爆发过无数次大大小小的流血冲突。1991年10月马德里中东和会召开以后,双方决定通过和谈来解决争端,但冲突和摩擦却始终伴随着和平进程一路走来。这充分表明了巴以问题的复杂性和艰巨性,说明双方追求的目标与对方实际的心理承受能力之间尚有很大差距,目前解决这些问题的条件还不成熟。<p> 巴以之间问题很多,矛盾尖锐,以下是横亘在巴以和平之路上的几大主要难题:<p> ???耶路撒冷问题。巴以都声称对耶路撒冷拥有主权。耶路撒冷在历史上曾是犹太民族的政治和宗教中心,《简明不列颠百科全书》第8卷耶路撒冷条目称:“公元前1000年大卫王占领耶路撒冷,遂成犹太人的都城。大卫王后继承人所罗门王扩建城市并建造第一圣殿,奠定了耶路撒冷作为一神教中心的神圣地位”。尽管犹太人后来长期流落他乡,但他们始终将耶城视为本民族历史的见证和民族存在的象征。<p> 公元7世纪后,伊斯兰教逐渐在耶路撒冷乃至整个巴勒斯坦占据主导地位。阿拉伯人把耶城视作是仅次于麦加和麦地那的伊斯兰教第三大圣地。如今,虽经长期历史演变,但阿犹两个民族都可以在耶城找到代表本民族宗教和传统文化的历史遗迹。<p> 1980年7月,以色列通过立法将耶城确立为“以色列永恒的与不可分割的首都”。1982年9月,阿拉伯国家在摩洛哥非斯城召开第12届首脑会议并通过《非斯宣言》,宣布耶路撒冷为独立的巴勒斯坦国的首都。<p> 从现实情况看,巴以双方都无法独占耶路撒冷全部主权。因此,在各种解决方案与设想中,巴以共享耶城是迄今双方讨论最多的一种方案。但巴以双方在这一问题上仍存在着巨大的分歧。<p> ???巴勒斯坦难民问题。巴勒期坦难民问题是1948年和1967年两次中东战争的产物,是阻碍巴以谈判取得进展的主要障碍之一。多年来,巴以双方对难民形成的历史责任、难民的确切人数以及解决办法一直各执一词,互相指责。随着时间的推移,解决难民问题困难越来越大。由于这一地区人口的急剧增加和水资源的极度短缺,无论是以色列还是巴勒斯坦都不具备接收所有难民返回家园的必要条件。<p> ???犹太人定居点问题。以色列是世界上唯一以移民定居而形成的国家,移民并建立定居点是犹太民族建立国家的主要途径。巴以间涉及的定居点问题,主要指以色列在其公认的边界外所建立的定居点,主要分布在加沙地带和约旦河西岸(含东耶路撒冷)。目前巴以双方对定居点数量的统计有很大的出入。犹太人定居点不仅涉及土地、水资源以及主权和安全等问题,还涉及以色列内部的安定团结。以色列强硬派至今坚决反对拆除巴控区的犹太人定居点。<p> 2000年7月,美、以、巴在美国总统度假地戴维营举行首脑会议,巴以双方详尽阐明了各自在上述问题上的最新立场,谈判几近达成协议,但在最后时刻功亏一篑。当年9月发生了沙龙强闯耶路撒冷并引发巴勒斯坦人起义,此后,巴以暴力冲突的事件不断,和谈陷入僵局。<p> “9?11”事件发生后,巴勒斯坦问题的解决被与“反恐”挂钩。遏制中东反美激进势力和恐怖活动成为美国中东战略的一个重要内容,美国对巴以问题的决策,也按着美国的这一战略节拍跳舞:一是听任以色列以反恐为由,打击巴勒斯坦所谓的“恐怖主义”,同时配合以色列对“反恐不力”的阿拉法特进行封杀;二是推出以反恐和在巴建立西方式“民主”制度为前提的中东和平“路线图”,而其实质是为改变中东政治格局铺路。<p> 和平“路线图”计划是在伊拉克战争结束后伊拉克出现困难局面、地区民众中的反美情绪有增无减、巴以局势继续恶化、国际社会要求重新关注巴勒斯坦问题的呼声日高的背景下正式出台的。为了稳定中东局势,实施新的中东战略,布什政府于2003年4月30日正式公布了酝酿已久的巴以和平“路线图”计划。这一“路线图”计划是由美国、欧盟、俄罗斯和联合国四方在布什政府2002年6月24日提出的中东和平新计划的基础上共同拟定的。根据这项计划,巴勒斯坦将在2003年6月底建立一个有临时边界和主权象征的临时国家,其后两年,巴以双方将就最终地位进行谈判,并于2005年达成协议,以实现巴勒斯坦建国。作为实施计划的第一阶段,“路线图”要求巴方实行政治和司法制度改革,打击暴力恐怖活动,要求以方撤出2000年9月28日以后占领的巴领土,停建并拆除2001年3月以后犹太人定居点。<p> 但是由于这项计划的提出只是美国策略性考虑,而非战略性安排,因此本身存在很大缺陷。首先,它预设了不切实际的前提条件,如美国要求巴勒斯坦必须打击所谓的恐怖主义,从而把复杂的巴以冲突简单地归结为反恐问题,掩盖巴以问题的实质。又如,美国要求巴进行全方位的改革,意在架空进而封杀阿拉法特。这对任何一个巴勒斯坦领导人来说都是难以办到的。其次,计划只有框架,对如何确保实施没有具体措施,缺乏可操作性。其三,路线图计划对引起以巴分歧的核心问题???边界线的位置、拆除犹太人定居点、耶路撒冷的最终地位、巴勒斯坦难民回归以色列家园等一系列敏感和棘手问题无一涉及,可以说路线图计划是“一个没有地图的计划”,许诺给巴勒斯坦人的只是一个虚拟的国家。<p> “路线图”公布至今始终未能取得任何进展。除了该计划本身的缺陷外,还有如下原因:首先是来自巴以双方内部的强大的反对势力。其次是双方缺乏最起码的互信,彼此不但没有履行相关义务,还都设置了先决条件。以方要求巴方必须采取“决定性的有效措施”打击恐怖活动,解除激进组织武装。巴方则要求以色列解除对阿拉法特的软禁、停止对巴勒斯坦人的“定点清除”、释放被关押的巴勒斯坦人、撤除巴控区的犹太定居点并将军队撤出加沙和约旦河西岸的巴控区。而美国在“路线图”计划实施前景变得渺茫、伊拉克局势进一步恶化,以及大选日期逐渐逼近的情况下,已无暇推动这项计划。<p> 纵观近年来的巴以局势,可以发现,美以双方坚持以打击所谓的恐怖组织为解决巴以问题的先决条件,使巴以核心问题被压制,并导致巴以冲突激化。在美以打压下,巴内部力量分化,激进势力反弹,阿拉法特及巴民族权力机构地位严重削弱,处于失控边缘。虽然近期迫于国际社会与内部促和力量的压力,双方都不得不进行自我调整,但由于双方严重缺乏互信,冲突难以避免。此外,由于巴方难以满足美设置的“反恐”先决条件,和平“路线图”计划实际上已经名存实亡。

■2012年哪些学校在重庆招收少数民族预科班

重交

■关于“中南半岛国家与马来群岛国家在民族.宗教.社会生活习俗.风土人情等方面的差异”的论文

中南半岛

中南半岛(indo-china peninsula)

亚洲南部三大半岛之一。旧称印度支那半岛(抗战时因“支那”多有歧视的意思,由爱国华侨陈嘉庚先生提议更改中文名为“中南半岛”),又称中印半岛。位于中国和南亚次大陆之间,西临孟加拉湾、安达曼海和马六甲海峡,东临太平洋的南海],为东亚与群岛之间的桥梁。包括越南、老挝、柬埔寨、缅甸、泰国、新加坡及马来西亚西部。面积206.5万平方千米,占东南亚面积的46%。海岸线长1.17万千米,多重要港湾。地势北高南低,多山地和高原。北部是古老高大的掸邦高原,海拔1500~2000米。众多山脉自南向北呈扇状延伸,形成掸邦高原及南部山、谷相间分布的地形格局。主要山脉自西向东依次为那加山脉、若开山脉;登劳山脉、他念他翁山脉、比劳克东山;长山山脉。3大山序之间的伊洛瓦底江、萨尔温江、湄南河、湄公河、红河自北向南,汹涌奔腾,源远流长。河流上游多穿行于掸邦高原,深切的河谷将高原分为数块,如伊洛瓦底江与萨尔温江之间的东缅高原,萨尔温江与湄公河间的清迈高原,湄公河与红河之间的老挝高原等。一些河流的中下游河谷平原及各河的河口三角洲为主要农业区和人口集中区。

半岛绝大部分位于北纬10°~20°之间,属典型的热带季风气候。每年3~5月为热季,冬夏季风均消退,气候炎热,月均温达25~30℃;6~10月为雨季,盛行西南季风,降水充沛;11月~翌年2月为凉季,盛行东北季风,天气干燥少雨。年均降水量受地形影响,在迎风坡达5000毫米,而背风坡则不足2000毫米。个别迎风坡和马来半岛地区可形成热带雨林景观,少数内部平原和河谷则形成热带草原。半岛上蕴藏大量有色金属矿藏,其中铅、锌、银、锑、铜、锡、钨等矿藏均占有重要地位。此外水力资源和森林资源也相当丰富。

民族众多,开发历史悠久,为东南亚古代灿烂文化的摇篮。重要城市多沿河海分布,主要港口有海防、岘港、芽庄、胡志明市、磅逊、梭桃邑、曼谷、新加坡、巴生港、槟城港、毛淡棉、丹老与仰光等。半岛各国皆与中国、印度具有密切的历史与文化联系,故中南半岛又称“中印半岛”或“印度支那半岛”。

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